mi2组合浅谈学好太极拳的不平凡经历(转)-太极拳刀剑道

浅谈学好太极拳的不平凡经历(转)-太极拳刀剑道

本人学习陈式太极拳有23个年头了。先是跟随一位朋友学会了老架一路的套路,后来又在一家全国非常出名的拳馆高级培训班学习,希望继续提高老架一路。再后来曾利用休假时间在陈家沟一家拳馆付高费学习老架,决心把功夫学到身。大家应该认为,我的功夫应该练的不错了吧。的确,本人也曾沾沾自喜,以为学有所成,常在人前秀太极,颇有陶醉。然而一次偶遇,在与一位陈家沟陈式太极拳太极传人一番交谈、听他点评后,顿觉肤浅到皮毛,狭隘如坐井!
那么太极拳的井水到底有多深,且听俺慢慢道来。
89年冬,认识一位王姓朋友。80年代初他在陈家沟武校学习老架。当时的教练有陈小旺、陈正雷、王西安、朱天才。他在那里学了两个月,学会老架一路和二路。王朋友(为尊重起见,隐其真名,姑且叫他王五吧)的套路表演让我大开眼界,因为之前只见过公园、广场上老年人练的杨式太极拳,只不过是一种体操形式而已。而太极拳那种刚柔并济、缠绕回旋的架式果被王五演练出了神韵风采,又听王五讲了不少陈家沟名家的武术事迹,羡慕死了,觉得陈家沟不仅功夫厉害,而且美感很强。遂恳请学习,王五很爽快地答应。
就这样,跟王五突击性学老架一路有两个月。很感谢王五的真诚付授,每个动作都尽量示范。没有丝毫的保守之意。这使我学的更投入,兴趣更浓烈,立志将陈式太极功夫练好。
因工作需要,王五去了很远的地方。从此我只能靠自己练了。当时我还在深圳工作,周围没有练陈式的,也没有陈氏村人开馆,所以自己就是练着感觉着于乃伟,时有小进步,也很高兴。我很投入,买有不少书、DVD, 还把陈鑫的《图说》当作工具书。
2003年我调到省城工作,就在一家很知名的太极拳馆报名参加了里面的高级培训班,因为我认为自己已经有一定的基础了。怀着久旱逢甘霖的心态,天天晚上去学。每班课两个小时,头一小时热身练基本功,后一小时,先跟教练走一遍老架一路,然后教练再教几个动作。教练再带领着学习几遍这几个动作,最后再练一遍老架一路。本人学习的兴致很高,练得很投入。
许多练太极拳的朋友都会有一个共同的认识:从一片空白到学会一个太极拳套路,最多一个月的时间就够了,这个时候心里因为终于掌握了一套惠及终生的健身方法而感到非常自豪,练拳的兴致到了顶峰。日练不辍,陶醉于其中,自娱自乐,如此这般半年过去了,忽然发现每个招式的运动方法都还不够规范,运动的道理还是空白,自己练的那套太极拳仅是空架子而已(被大家嘲笑为“太极操”),于是,困惑了,恍惚了,知不足而开始寻师访友,继续深造。有条件的,就会到就近的太极拳馆继续学习。
我在该拳馆学习了两个月,学习的效果却远没达到本人的期望。陈式太极拳(各家太极拳都是如此)的一招一式,都需要教练员细致到位地讲解其运动的方法和道理,也就是拳法和拳理,否则就是动作上的错误,内功上的偏差。遗憾的是,那几个教练是只管叫怎样摆架势、走套路,其他几乎避而不谈。教练要求你“虚领顶劲、含胸塌腰、沉肩坠肘、内三合外三合”等等,反复强调“放松”,但当我向几个教练请教具体的方法时,都给含糊回避了,或几句不明不白的解释给打发了。我当时甚至有气愤的冲动。因为我有几年的练拳经验了,而且买了好多太极拳书籍、光盘学习钻研,所以我知道我需要教练员多讲方法和拳理马世媛,需要教练员不断指出自己的错误地方(自己很难发现)。比如又一次走套路从懒扎衣到六封四闭时,一教练说我下捋的两手相隔太远,我赶忙虚心问两手相隔要多远为合适?那教练假装没听见,扭身走开了,当时气得我真想和他论理:我是掏了高级培训班的学费的,你没有理由不给我指导!
更有意思的,可能好多学员都经历过,你在做动作时,教练会很“认真地”说“你的腰没放松”、“把胯松开”等等,若你问“怎么松开呀?”,哈哈,我可以猜到,他要么一通长篇大论引经据典滔滔不绝给你讲的一头雾水似懂非懂忽忽悠悠找不着北,要么很干脆“中肯”地说:“多练习,慢慢你就会有感觉的”。
好了,且说练习太极拳要从松柔活顺入手,究竟有几人能做到这一点?两年前,一位痴迷于练陈式太极拳二十多年的老拳师(为尊重起见,本文隐去所有当事人的真实姓名)约我一块儿专程去拜见了陈家沟陈式太极拳的代表传人陈沛菊,陈沛菊大师当时还没有开办拳馆。他说了自己练拳的经历和效果,先后拜了几位有名的太极拳名师,要么是保守含蓄,要么是徒有虚名,功夫上身得很慢,对太极拳是又爱又恨云云(我听得都挺感动----一个执着的武痴),他向陈沛菊提出了一个字的请求:“松”。陈沛菊大师呵呵一笑:“家传一页纸,世传万卷书,想做到送顺,其实就是简单的几句话就解决了,哪有那么神秘呀?!”于是,我也意外地有幸沾光得到陈老师的点化,并且在随后的练拳中功力进步很明显。后来再看别人练太极拳时,一眼就能看出来那人的水平有多高。
就这样,在那个拳馆的高级班提高学习了俩月,套路练得没的说,到个晨练场所走一边架子,那叫个“动若游龙、行若流水”呀,洋洋大观、潇潇洒洒,总会听到一些练习太极拳的称赞,虚荣心膨胀起来了。但内心里确实清醒得很:仅是花拳绣腿而已。较之于陈鑫、陈长兴所言之拳理拳法,以及陈家沟所流传的陈氏历代高手之武技,本人连门槛都还没有迈进,内心里即惭愧又无奈。
但是,我的太极梦依然美丽着呢。2008年夏天,单位事情不多,请了一个月的假,欲到陈家沟拜访名师,力求学得太极真功。到了陈家沟,寻个旅店住下,头两天,咱决定先来个调研侦查,选个能真正学点东西的去处,于是先去那几家拳馆转悠,又与村人聊天打听。有村人推荐一老拳师,在自己家里开馆收学员,有功夫,教拳严肃实在。在村人的带领下,拜见了陈老拳师(隐去真名),60岁左右,神态端肃而不乏和气,一看便知是个庄重、有见识的老者。我先介绍了来意,叙述了学拳的过程,练拳的效果,以及此次学拳的目的。陈老拳师眉头微皱:“像你这样的练拳的我见到不少,越练越有瘾,越练越感到问题多,需要指导......对太极拳是又爱又恨。”-----说道心窝里了。
陈老拳师家里挺宽敞,已经有3个外省的学员住在他家学习。每天上午下午共四个小时的课,陈老拳师的两个儿子执教,陈老拳师有空时也过来指点一会。因为来一次不容易,我们这四个学员都很勤奋,天一亮就起床自己练功,晚上至少再练拳俩小时,每天早上起床时腰腿都疼得不想动,两个教练也挺认真的,耐心地讲授、比划、指点每一个招式的运动方式和技击要领。比起原来所在的拳馆,我暗自庆幸找对地方了。
一天下午下课后,去街上的商店买点东西,就与店主闲聊起来。店主约摸35左右,听出我是外地口音,就问:“是来学拳的吧?” 我说是。
店主:“在哪一家学的?” 我报出陈老拳师的名字。 店主:“他教拳还是不错的,有功夫。” 我也附和称是。 聊了一会我学拳的情况和求学的迫切期望后,店主突然来了一句:“你既然这么有决心想练功夫,为啥不学小架?” 我:“没见过小架,小架比老架好吗?村里怎么没有一家小架拳馆?” 店主欲言又止,稍停顿,悠悠道:“以后你慢慢就会知道的。” 见他没有解答的意思,我也就不再追问,道别离去。
我的习惯是,别人不愿意说的,不去勉强,因为人家有不愿意说的理由。但是,此番谈话给我留了一个心结。晚饭后只要没事,就想去街上与村民聊天。次数多了,了解到了不少陈家沟历代名人的逸闻趣事,也理解了那个商店店主的一席话。在陈家沟的拳馆,全部是教老架的,也就是说没有一家小架拳馆。而在截止到解放前,村里面四分之三的人是练小架的。至于为啥现在练小架的这么少,既有历史原因,也有政治原因。这个话题太敏感了,本人也不敢轻易谈论。
毕竟练习老架多年了,再改学小架,还是于心不忍的,而且又不认识有名气的小架拳师,所以就坚持着学习老架。转眼一个月的学期结束了,应该感谢陈老拳师和他的两位公子,教拳认真实在,对我的水平提高不小。没算白来一趟,有一定的收获。同时又了解了不少陈家沟的太极拳历史渊源、名人轶事,甚至一些秘闻传说。
其中,陈鑫的故事就很值得一提。陈鑫是陈太极传人中首位将陈式太极拳武功秘籍系统地形成文字,编写了《太极拳讲义》和《三三六拳谱》。《太极拳讲义》本欲付梓印刷时,却被人弄丢了,十几年的心血被摧毁了,陈鑫因此大病不起,村人为之震动,至今还有村人提起此事时,愤然不平。现在市面流行的《陈式太极拳图说》,是陈鑫后人搜集他的手稿整理出来的,并非原作。《三三六拳谱》的故事更有一说了。《太极拳讲义》讲的是太极拳基本层的东西,是入手、演练的指导性权威著作,《三三六拳谱》则是陈式太极拳高层次的最珍贵的精华内容,当时手抄两本,一本给了春元,一本给了克忠,“能传则传,不能传则焚之,勿落妄人之手”就是陈鑫交付此书时在病榻上的嘱托。民国时期唐豪到陈家沟调研,听说了此书,找到春元,想看看《三三六拳谱》,春元不肯。经唐豪恳请,春元才让他了书的封面,目录的内容只允许扫一眼。这足以体现出《三三六拳谱》的宝贵。陈克忠将那本书藏在红薯窖里面(够隐秘的了),若干年后红薯窖坍塌了,书本被毁坏了杨智发,但毋庸置疑,陈克忠深得《三三六拳谱》之秘笈。事实上,他当时的功夫在陈家沟独一无二,陈发科晚年回乡,偶尔看到他的动作,就大为惊叹感慨,自感不如(陈发科的功夫已经够出神入化了)。陈春元那本书传给了陈立宪,若干年后陈立宪回乡时,告诉乡亲们那本书已给销毁了,原因是他当时是黄埔军校的武术教官,被日寇围追堵截、生死难卜的危急关头,怕此书落入日寇手里,遂趁黑夜将书撕碎,踩入泥泞里面。两本《三三六拳谱》的结局如是,甚为可惜。
我曾问陈家沟村人:“那本书那么珍贵,应该会有再抄本吧,村子里面应该还会有谁家珍藏的。”那村人怔怔地眼望前方,略 我问:“可是我看到有人写的书上说,《三三六拳谱》主要讲的只是太极拳与形意拳之间的理论分析,对不对?”
村人:“不对,里面仅是有一章关于太极拳与形意的功法介绍,但是这本书的主要内容还是太极拳的真东西。” “你看过吗?” “怎么可能呢?谁得到这本书不是金贵得不得了?!还光怕别人知道有这本书,不敢张扬。”村人话题一转:“你从哪里看到有人这样写的?你看看写书的人是谁,就知道他为啥要这样说了。”我:“陈鑫练的是小架,他的《图说》里面的图画和讲的招式动作都是小架的,跟我们练的老架有些动作不一样。老架和小架哪个比较好?” 村人:你对《图说》熟悉吗? 我:“我有一本,经常看。有些内容还会背。”村人:“陈鑫老在书里面根本没有提到大架、小架、老架的,陈鑫老还在序言里说他写书的目的之一就是怕后人分门分派,把拳练偏了。八一年有本书印刷了我们陈家的太极拳传承表,上面还专门提到陈式太极拳本没有大架、小架、老架、新架、新新架的,只有圈大圈小之分。” 我:“那现在不是已经分成门派了吗?”村人:“我们以前世代练的那个拳,就是现在的小架拳,老架拳其实应该说叫大架,当初耕耘老跟陈有本老学拳时候,把架子改了,动作放大,绕大圈,耕耘老往下传,后辈人把他的架子叫大架,发科老在北京时候,又把大架的架子有改动,为了区别,把他编的架子叫“新架”,以前的大架叫“老架”。”
我:“大架和小架哪个比较好?”村人:“我年轻时候练得也是大架,现在练小架。人家陈XX(隐去真名)55岁又把大架改成小架了,跟老伯祥学的,现在一天最少练俩小时小架。人家小旺为啥比那三个(金刚)功夫高得多?小旺跟陈立宪有交情,他那时候经常骑个自行车跑多远到沁阳县城人家家里学,一去就是好几天,他学到好东西了。俺村有个大架名人人曾经跑到西安想跟陈立清学小架,人家不教。文革时候,俺村有个人大架名人想跟立忠老学小架,立忠老不教,那人就整他,挂牌子斗他,他还是不教,结果那个人硬是没学到手,呵呵呵,立忠老是宁死不屈呀!”
我:“听说小架不好学,是不是?” 村人:“小架上手才快呢,只不过要求比较严,要求规规矩矩的。” 我:“只有这样才能练出东西来。” 村人:“是啊。可是现在这些教拳的,都是光教架子,哼,就连架子都教不端正,还说出功夫呢,才稀奇呢。” 我:“这样说的话,象我们这样的外边的人,更学不到东西了?”村人:“那倒不是,遇到个真教家儿,学着也快。有人说‘十年太极不出门’,你要是遇到个真教家儿,只需要三年就行了。更何况太极拳的功夫深着呢,你能学到十分之一就已经很不错了。” 我:“现在谁的功夫最好?” 村人:“没名气的不一定没功夫,名气可大的,不一定功夫就行。现在都是商业时代了,人家只要会炒作就行,”
经常在晚饭后在村里盘桓,认识了不少人,辗转得到了一份陈鑫的《三三六拳谱》目录,内容包括:序、戒箴、天人合一论、无极、太极、河图、洛书、三才、人身穴道、八卦等图解、拳之由来与演进(包括形意、八卦、长拳、通臂、潭腿、少林等分目)、教学体用、兵器等等。据说从“教学体用”以后的章节,全是太极拳密不外传的高层武学秘籍。在陈家沟学拳一个月,进步还是比较明显的,也提高了本人练拳的信心。同时更珍贵的是,通过与村民们的交往,对太极武学和太极拳的渊源增加了不少认识,开阔了眼界。
太极拳之谓拳也,本旨在搏击,陈氏历代先祖名手辈出,功夫绝伦,已为世人所知,至民国时期,仍有陈克忠、陈发科、陈立宪等诸多悉得真传的代表人物,其神功妙技仍在陈家沟津津乐道地传诵。而当代人太极拳的功夫咋样呢?起码几乎听不到村人的“津津乐道”了,而且可能是出于忌讳,人们很少去做评论了。太极拳那种“一羽不能加,蝇虫不能落”、“挨住何处何处击”、“虎威比猛,鹰扬比疾”的功夫层次仿佛已成昨日神话了。不知你见过现在的推手比赛没有,那叫个惨不忍睹啊,但见台上两个莽汉头对头、肩顶肩熊抱一起,又撕又扯,又扛又摔,仿佛摔跤,不胜摔跤,跟街头泼皮斗殴有何二致?!你咋不用你那“以柔克刚,四两拨千斤”呢?你的整天挂在嘴上的“内家神功”呢?
武林风擂台赛上太极拳的功夫咋就不见踪影?泰拳拳师们几番闯进国门叫嚣挑衅,今年的武搏会上的中国自由搏击队全军覆没,06年的国际武术搏击赛被打的伤残累累......“名”震武林的太极拳大师们、冠军们,你们在哪里呀?怎么没一个敢出头呢?难道果真是“落花流水春去也?”
这个问题,我问过一家太极拳拳馆的一个教练,他说:“关键是不在一个层面的东西,规则也不一样。”我吐,我晕,我当时想到一个词“脸皮可真厚”。你们在教拳时理论一套一套的,让学员当陪练靶子时神技无敌,表演的架子龙飞凤舞婀娜多姿飘飘欲仙煞是漂亮啊!
大家可能留意到你身边教太极拳的,总是强调养生啊保健啊修身啊养性啊文化啊哲理啊,你跟他提搏击,他跟你谈武德啊涵养啊忍让啊,几乎没见到过他跟别人真正交手,但他兴致来时就会眉飞色舞地吹嘘自己已经练拳多少年,深得某个陈家沟大师的真传,功夫达到了XX层,可以如何如何发动自己的内功打人。你若不信,他就会让你站着,慢慢地把手向他伸过去打他,他会一招将你撂倒。其实,这跟赵本山卖拐是一样的忽悠----你使劲跺脚你也会腿麻。有沉思,悠悠道:“应该会有吧,陈立宪读书有过目不忘的天份。”
 现实是悲剧式的,也必须面对,别听那些“武赖”们的各种遮羞措辞,你必须承认——中国的传统武术在趋于衰败,太极拳亦复如是。太极拳已经体育化、模式化(美名曰“”标准化竞赛套路)、表演化了。陈家沟陈氏家传的传统太极拳已经被“整容”了。须知,陈家沟陈氏先祖们的太极拳功夫不是吹出来的,不是炒作出来的,是苦练与实战较技中修炼出来的,是武林公认的。现在有些大师们只顾商业获利,把最根本最首要的职责和使命“全面传承和光大太极拳”当做了噱头招牌。
现在,我来摆摆目前太极拳的谱吧。1826年杨露禅拜师于陈长兴学拳,艺成,于1856年赴京城端王府授拳于皇亲贵族,“太极拳”始为人知,并首开在社会上传播的先河;民国初,陈延熙应邀教授袁世凯及其家属太极拳六年;民国时期,陈照丕、陈发科先后在北京教拳,照丕后去南京教拳。陈发科长期居于北京,国术界独占鳌头,收徒甚广,陈式太极拳名气日盛。陈发科诸弟子皆以功夫精湛而成一代名家,至今犹有冯志强先生在京城传拳不止。80年代以来,陈小旺、陈正雷、王西安、朱天才“四大金刚”陆续开始成立拳馆,收徒施教,以致当前陈式太极拳能够普及国内外,且学者数量逐年递增。以上代表人物自然是为陈式太极拳的传承推广立下了汗马功劳。
再说陈家沟方面,自15世陈耕耘师从陈有本习拳,创出“大架”,陈式太极拳始有大小架之分,至民国时,仍有四分之三村人学的是传统拳“小架”。而并非有些人所说“陈有本将传统拳改创出‘小架’”之说。后陈发科在大架的基础上演创出另具风格特色的套路,为与之区别,将原来的“大架”称谓“老架”,陈发科的架子叫“新架”。陈发科、陈照丕和“四大金刚”皆属于“大架”的杰出代表人,所以花旗小和尚,当前社会上广为流传的陈式太极拳多数叫陈式太极拳“老架”和“新架”。而陈氏家族的传统拳“小架”却很少有人了解,学的人更是稀少。咋回事儿呢?
现实是悲剧式的,也必须面对,别听那些“武赖”们的各种遮羞措辞,你必须承认——中国的传统武术在趋于衰败,太极拳亦复如是。太极拳已经体育化、模式化(美名曰“”标准化竞赛套路)、表演化了。陈家沟陈氏家传的传统太极拳已经被“整容”了。须知,陈家沟陈氏先祖们的太极拳功夫不是吹出来的,不是炒作出来的,是苦练与实战较技中修炼出来的,是武林公认的。现在有些大师们只顾商业获利,把最根本最首要的职责和使命“全面传承和光大太极拳”当做了噱头招牌。
现在阎永波,我来摆摆目前太极拳的谱吧。1826年杨露禅拜师于陈长兴学拳,艺成,于1856年赴京城端王府授拳于皇亲贵族,“太极拳”始为人知,并首开在社会上传播的先河;民国初,陈延熙应邀教授袁世凯及其家属太极拳六年;民国时期,陈照丕、陈发科先后在北京教拳,照丕后去南京教拳。陈发科长期居于北京,国术界独占鳌头,收徒甚广,陈式太极拳名气日盛。陈发科诸弟子皆以功夫精湛而成一代名家,至今犹有冯志强先生在京城传拳不止。80年代以来,陈小旺、陈正雷、王西安、朱天才“四大金刚”陆续开始成立拳馆,收徒施教泽日生,以致当前陈式太极拳能够普及国内外,且学者数量逐年递增。以上代表人物自然是为陈式太极拳的传承推广立下了汗马功劳。
再说陈家沟方面,自15世陈耕耘师从陈有本习拳,创出“大架”,陈式太极拳始有大小架之分,至民国时,仍有四分之三村人学的是传统拳“小架”。而并非有些人所说“陈有本将传统拳改创出‘小架’”之说。后陈发科在大架的基础上演创出另具风格特色的套路,为与之区别,将原来的“大架”称谓“老架”,陈发科的架子叫“新架”。陈发科、陈照丕和“四大金刚”皆属于“大架”的杰出代表人,所以,当前社会上广为流传的陈式太极拳多数叫陈式太极拳“老架”和“新架”。而陈氏家族的传统拳“小架”却很少有人了解,学的人更是稀少。咋回事儿呢?
 从众所周知的表面上看,“小架”传统上太注重门内秘传和师承关系,尤其对外姓人,更不肯轻易传授,有所谓“大架不出村,小架不出门”之说范石钟。但从深层看,又牵涉着传统思想、历史、政治和机遇四方面的问题,此乃敏感话题,本人回避。所以,几乎全国各大城市都有陈氏“大架”拳馆;而“小架”拳馆有规模的仅有:郑州陈沛菊的“太极拳国际研修中心”、西安陈立清的“萃华武术馆”,陈家沟村里至今没有成立一家“小架”拳馆。各位明白了吧,陈式太极拳真正的好东西,陈家沟陈氏家族是不会轻易外传的。你去陈家沟,也只能学到“大架”。
现在再看看太极拳推广的效果吧。不论男女老少贵贱贫富,练太极拳的是蔚然成风,陈氏太极拳人数也是蔚然壮观,逐年增加李玥敏。公园、广场、拳馆都可以看到练陈式太极拳的。谈起养生,几乎每个人都有明显的健身效果;若谈起功夫、技击的字眼,十有七八都哑口无言了,为什么?拳馆70%的学员练拳目的是养生健身,只有30%的人有练功搏击目的,那么这30%的人能学到多高层次的功夫呢?
看看每年国内举办的大型太极拳比赛就知道一二了,那是太极“高手”们大显神功之地。遗憾的是,选手们表演的动作五彩缤纷、花样百出,将原本“无可炫耀之处”、“规矩绳束”的陈氏太极拳当成舞蹈了,推手比赛蜕变成了“顶牛大赛”了,那套国家推广的“陈氏太极拳竞赛套路”更是脱离了陈氏传统拳的本质,花枝招展、华而不实。去年在登封举办的一次全国赛事上,河南省武术运动中心主任助理的陈沛菊在闭幕式讲话时,流泪痛斥:“你们练的是太极拳吗?老祖宗传下来的东西现在都被糟蹋成这个样子,这是一种犯罪啊!”
这是普遍现状!这也解释了我为什么当初尽管是在“大师”们的拳馆得到“真传”而功夫不能上身的原因!
杨露禅学拳前后11年,就能在京城击败群雄,封为“杨无敌”;武禹襄1852年师从陈青萍学拳仅仅半年,就能自成一家,而且1856年与杨露禅比武获胜。我现在请问那些大师们的“亲传弟子们”,井琳你们都是练拳最少十年了吧,太极拳的五层功夫你真的达到几层了?敢站出来叫板吗?
不难为您啦,还是由我给大家举个例子吧:我认识一位从小练长拳的,权且叫他“老江”吧,三十来岁时与一位陈式太极拳有名的大师结为知己好友,遂开始学太极“老架”至今,恰恰有30年了。颇自负,喜欢与圈子里面的人推手,常胜,乐此不疲。一天,遇到一位练“小架”10余年的教练,权且叫他“小将”,邀其推手。一搭手之际,老江就被推了个趔趄。再重来一次,一搭手又是一个趔趄,真个是搭手见高下。老江服了,嘴服心也服,拉着小将聊有两个小时,很虚心地请教。临别,老江慨然长叹:“练了30年太极拳,今天才明白过来啥叫真功夫......大架是做表演的,小架是练功的......我一直是在弯路上走......”
我今年夏天去陈沛菊郑州的拳馆,看到教练在指导几个外地的年轻学员,其中的洋相不妨与各位分享:那几个学员学的是陈式太极拳竞赛套路,准备参加国家即将举办的一次大赛,都已经熟练套路了,在练习各个分解动作。教练说:在参加比赛表演时,不能按照平常我们练功的规矩要求走,这个动作要改成这个样子,看起来漂亮优美;那个动作要夸张一点,显得有力;这个动作要带点节奏,那个动作要把脚震响一点......这样裁判就会给你打高分。你功夫架子练得再好,不会表演架子,不注意表演的要求,还是拿不到高名次,但是咱们平时可不能这样练......
Oh My God! 原来那些成串成堆的冠军们就是这样产生的! 这样的风气之下,太极拳的功夫咋能练出来!陈氏太极拳究竟沦落到啥样程序?我且问拳友们:1.你练拳膝盖痛吗?2.你虚灵顶劲地练拳后,是否头胀头晕脖子僵硬?3.你胸肋憋闷吗?4.练拳一年后,能否将内气贯通周身?
释疑1:现在社会上90%人练拳时间长就会膝盖痛,5%人不会疼是因为没怎么勤奋坚持练,5%不会痛是因为得到名师指导。膝盖疼的原因是有不少教练告诉你练功走架时膝腿要转“∞”,这从生理上就是违反了运动规律,不疼才怪呢!谁越用功越勤奋痛的越厉害。四川什邡市有位叫冷忠秀的,特别痴迷陈式太极拳,刻苦用功多年,最终疼痛得不能行走。最后求助在郑州的一位陈家沟传人,该传人用十多天的时间连治疗带纠正练拳方法,冷忠秀已经可以正常行走了。结论:教练不懂如何正确的去练拳,从而误导了学员,而且这个练拳方法误导了太多太多的学员。
释疑2:教练会告诉你怎样虚领顶劲的方法,头顶要悬,意念领起,若有物于头顶,百会微微领起,下颌微内收等等,那么你就按照教练或书上的说法练吧,时间一长就会头晕头胀脖子僵直眼疼等。其实,“虚领顶劲”是一种结果,知道不?当你裆胯松开,四内收、尾椎微泛后,自然达到“虚领顶劲”的状态了。呵呵呵呵,各位拳友,你是否也被误导了,或者,被忽悠?
释疑3:我曾经先后问过陈X祥、陈X菊老师:有明师指导的话,功夫需要多久练成?两位老师回答一致:“三年。” 我问:“不是说‘十年太极不出门’吗?” 答:“看跟谁学、咋学了。” 所以,各位练家子,如果你练拳一年了,还不能内气贯通,找你教练或师父去,把他教你的东西还给他吧。
真正的太极其实就是气功,太极是完整的气功!再说几个江湖卖点儿,让大家一开眼界:
一、缠丝劲:缠丝劲是陈式太极拳的内劲行走特点,但并非太极拳独有,各种武术之走劲,皆是缠丝劲。有的拳师将其述为太极拳秘传,让你练习时,不停地做云手等绕圈动作,说是再练缠丝劲,真是可笑又可气。须知,即便你直拳冲出,依然是缠丝劲。本来是几句话一点拨,你就知道怎样在动作中运用的,却给你云里雾里摆谱。
二、气沉丹田或丹田劲:曾见过一些太极高人在媒体上表演丹田劲剑谍剧情介绍,也常有拳师教你时,嘱咐你要“气沉丹田”,时间久了产生丹田劲,如何神奇云云。这都是忽悠。本人至少被忽悠了十年之久,且根本达不到将气沉到丹田的本领。在此教你一招,可能胜过你练三年拳吧:你微微屈膝松胯即可,尾椎用意微向后泛,顿觉丹田是在何处,且在四放松的配合下,一呼一吸,自然气沉丹田了。哈哈哈,太极秘籍大揭秘啦,哈哈哈(仿周星驰)。
三、光盘:拳师出太极拳光盘,应该是件好事,但弊端甚大,拳师们都知道,但利益之下杰瑞米瓦德,竟不言明。须知,太极拳千万不能模仿着学习,即便你目射精光,自信模仿力最优秀也不行,你对着光盘跟着大师练,你练得就是全部错误,即便你认为和大师练的一模一样。原来,太极拳作为内家拳,非明师(不是名师)言传身教而不能学也,你看到的,往往并非是真实的。比如云手,你的模仿是举双手,交替转圆圈,身肢随之而动,你错了,你正好练颠倒了。正确的方法是,脚内侧用劲,其力传于腰胯,行于肩,肩找肘,肘找手,轻灵之间,双手随腰胯至转动,自然画圆。可悲的是薄智云,有不少人都是跟着光盘学的。在此严肃地告诫出光盘的大师们,请在光盘上醒目注明“仅限受过正规训练的学员校正拳架使用,否则练出走火入魔、经脉倒转、异形出位等境界,与本大师一概无关。”
我练习陈式4年多,很感触的!平时在拳馆练习,老师是正雷老师的门里弟子。
平时偶尔休息日晨练在公园走几趟一二路,发力浑身乱颤,震脚蓬蓬作响,那么多人注目!那么多晨练的人们惊讶的眼神,真有点虚荣啊!!呵呵!可是今年老师告诉我拳架打的再好,功夫提高不大。一定要意念引导动作,老师没有明确怎么引导法,我也没有直接追问,毕竟不是门里弟子。-----------------------------------------------------------------发力浑身乱颤,是劲不整,发力要干净,需注意纠正。 我练习陈式4年多,很感触的!平时在拳馆练习,老师是正雷老师的门里弟子。----------------------------------------------------------------- “理不明,延明师”
凡是腿疼,都是练拳的方法错误了。方法正确时,你会感到膝盖只起到前后弯曲的功能,而膝盖几乎没有承受力量,(中心的那个膝盖)其力量很流畅顺遂地由大腿直接到小腿,至脚心,故谈何腿疼?
 王五,广东人士。已经不在世了昨天在网上看到一篇文章,与鄙人所见略同,现传上来与大家分享:学太极拳、怎样才能选择一个好老师?现在社会上,太极拳界什么大师、正宗传人、门内弟子、嫡传弟子多如牛毛,使那些想学太极拳的初学者眼花缭乱,不辨真假。有的误投师门,空练多年一无所得,也有的没练好身体,却落得腿痛膝痛。作为太极拳爱好者,怎样去甄别一个好的老师呢?我想这是许多太极拳爱好者,急切想知道的。
以我个人的经验,应该从以下几个方面入手,去考察老师。首先,要考察老师的人品,或者叫做武德。选择一个老师是比较容易的,现在太极拳界老师多的是了。拳艺再高,人品不行,跟着这样的老师,不仅老师没真正学到太极拳,或者说太极的哲学都没学成的老师,能带好徒弟吗?太极拳的拳论,不是要求不顶不抗吗?不是要求心平气和吗?老师的心态,是能够观察出来的。如果这个老师常说别人的拳如何如何不好,自己怎么怎么功夫高,这就需要认真考虑了。真正有武德的老师,不会去讲别家的拳如何不好,而是研究其他拳种的优点,采取其长处。有容乃大。
何苦古言中的“大”与“太”相通呢?!次则,考察老师的拳理拳论知识和文化底蕴。只知道拳架不知其所以然的人也不少。万物一个理,学拳也一样。理明,进步就快,就有了正确的方向,也少走或不走弯路。切不可盲人骑瞎马。这就是“明师”与“名师”的区别。学拳mi2组合,我的恩师常说,粗人得之粗,细人得之细,文人得其精。明其理才能得其实,细研则可得其精。太极拳是文化拳,哲理拳,如果不从其深刻的文化内涵去细研琢磨,则只能得其皮毛矣。老师就是解疑释惑的。如果,仅仅模仿个拳架,没有实质内容,也就是个做做体操而已。而“名师”呢,确实有许多盛名之下难符其实的名师。张口就是万儿八千,拜个名头徒弟,一年半载不见指点一二。这样跟自学又有什么区别呢?
再则,理论与实际的结合去考察。有些人理论上夸夸其谈,而实际拳架上却没有体现其拳理拳论。拳论上讲中正,而实际拳架却前仰后合,左歪右斜;拳论上讲沉肩坠肘,拳架上却平肘亮肘等等。不仅要有正确的理论,更要有正确拳架示范。所以学拳决不是看上几本拳理拳论,看几遍录像那样容易的。这就是要言传身教的道理。高明的老师能将复杂的东西,简单的语言说明清楚;而那些江湖术士,反而是将简单的东西复杂化,云里雾里,神乎其神,让人摸不着头脑。遇见此类只能夸夸其谈,玄之又玄,而没实质内容的花架子老师。如同过去街上卖当一般,择其为师,实乃是耽误自己的时间。另外,在选择老师之前,自己也应看些有关太极拳方面的书籍,先从理论上对太极拳有个基本的了解。这样在选定老师之前,先按照拳理拳论观察一下这位老师的拳架,是否中正安舒,拳架规整。
这方面,一般来讲上了年纪的老师要稍好些,因为上了年纪的经过多年的社会磨砺,深谙处世哲学和太极拳的深邃的内涵。再则,经过多年的习练和体悟拳架基本定型。最后,在选定老师后,作为徒弟理应尊重老师,不可造次。这样老师也会倾囊而教。授受是双向的,不仅要有一个好的老师,更需要自己认真琢磨,去思考去体悟。当然,也需要尊重老师的劳动,如若,通过老师的教授,自己的身体日渐强壮,内功日渐长进。也应该将自己剩下的医保费,作为酬劳老师的辛苦钱。现在学拳跟过去不一样,过去做徒弟的要在老师家做什么长工或短工学艺,也是只干活不拿工资的,艺成之后还要孝敬老师多年,甚至给老师养老送终。现在师徒关系没有以前那样复杂,但对老师的敬重是不变的。你的敬重会换来自己拳艺的长进,也会继承老师的拳艺去培养他人。我的恩师曾经说过“好老师好找好徒弟难寻”,如若你是一个好徒弟,老师自会倾囊相赠的。这就是自己对选择老师的一点体会,写将出来以供同好参考。不当之处,敬请斧正。以后,还将思考,怎样做个好徒弟这个问题呢?
  不错,所谓“气贴脊背”也。一举动,周身松柔,内外相合。脊椎为砥柱,但觉内气贯通,同时周身虚灵劲腾然而生。练拳至此,是为“运我虚灵,弥加整重”之层次,大有“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”之妙境。今后可以自己尽情“细腻熨帖”,把握中权后劲,用力日久,豁然贯通,日新不已,自臻神圣,太极名拳,已为君用。若再加上有高人指点,最多五年,可以进入“浑然无迹,妙手空空,若有鬼神,助我虚灵”的层次了。
其实,有明师指导,一年就可以自如地“气贴脊背”了;若是跟着江湖派拳师或拳馆学习,五年不一定知道气为何物。
人们对太极拳的追求从以功力性练习为目标而逐渐发展为以健身为主体,更多的太极拳爱好者不再注重或不知道功力如何练习。太极拳给人们的影象更多的是柔拳、老年人练习的拳、健身拳陈海茵,太极拳的功力正在被忽略或说忽视。
在太极拳推手发展至今,形成了两种,一种是比赛,那是针对规则而训练技术,为了得分,一种是传统的方法,本应是训练知已知彼能力的一种手段,但传统的方法也被一些拳师歧义,不再是原来的技术,更多的是较力、用招,尤其是推手多用勾、挂、磕膝、使绊等,以力为巧,实则偏离了推手练习的原来目的。
功力,是每个流派都很注重的,常言说“练拳不练功到老一场空”,“外练筋骨皮,内练一口气”,都讲的是“功”的练习。许多拳种都讲意识、动作、呼吸的配合,而正确的概念和具体的方法是最关键的。
再说几个江湖卖点(接续):四、出书:你到大书店里能看到成排的有关太极拳技术和理论的书籍,而且还有越来越泛滥之势,在名和利的驱动下各路人物乱马交枪,或标新立异或拾人牙慧或生吞活剥地纷纷著书立说名露狐臭净。作为初学者往往容易上当,我说上当不少人可能不理解,知道“家传一张纸,世付万卷书”?练拳到一定的水平都能辨别良莠。你问那个写书的跟他师傅学了几年?他本人达到那个层次了完美猫?你的“真传”里有多少卖点?误人子弟啊!陈家沟唯陈鑫的《太极图说》和《三三六拳谱》公开向社会解密了陈氏太极拳的珍贵东西,他的著作是指导我们各门派修炼太极拳的圣经,所以陈鑫是伟大的可敬的。而当代人物因为跟陈氏或杨氏师父几年磕了个头,戴上弟子的帽子,就开始妄自鼓吹了,你吹“凌空劲”,我讲“一丝不挂”,他侃“**功”,俨俨然一派大师之像,昂昂手武林高人。告诫同仁们,真理永远掌握在少数人手里,不论陈、杨、武、孙、吴,真东西都在这些家族的后裔手里,他们自幼家传,闭门苦练几十年,他们才有资格出书。鄙人接触的圈子里就有这样的现象:初学时买成堆的书和光盘,苦心钻研常至深夜,窃以为获得宝典,待练上数年自然醒悟---许多是垃圾。诸大师大师故成名不易,但决不能随意编书,误人子弟呀。告诫初学者,尽量别看书,更不能看光盘,这是经验教训。
 五、哗众取宠:“大师”们通过公关运作,在电视台的上现身说法。如果你是在谈太极拳的理论、技术、文化、哲理,那么你的“现身”是有价值的,对观众是有益的。问题是总有一些人物,小丑般的粉墨登场,大谈自己如何的神功盖世、纵横江湖,又如何伟大地发明出“**劲”“**功”“**桩”“**套路”把自己“发明的"神功吹的玄之又玄,神之又神。揭开画皮,其实就是个噱头。陈鑫晚年为什么要将家传两百多年的拳理功法公开于世?其自序中有言“……又恐分门别户,失我真传。”而当代的一些“大师”们发明的种种神功和套路与艺人发裸照炒作自己隐私的伎俩无二致。有个极端的例子:上海一位黄**大师,与陈小旺略有交往,学了个皮毛,就化身为小旺的亲传弟子了,与小旺签了个在上海经营太极拳的委托协议(小旺也太不谨慎了),建立了“*太极”馆。此君运作到了电视台,先讲自己求师学拳之经历,称自己是小旺亲传弟子,后又突然话锋一转,把陈家沟陈太极拳贬做得狗血喷头,一无是处,然后推出自己发明的绝世神功“**劲”。此君用心颇为险恶,为了求名获利,不惜践踏别人、欺师灭祖。但他未料到节目一经播出,立刻受到全国广大太极拳友的愤慨声讨和怒骂,(毕竟行径不为人齿)。不得已,此君又在媒体公开向陈家沟人和陈小旺老师公开道歉。

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